Artículo 2001 26 de julio de 2012

Universidad y dictadura

      

Alexander López

Hace unos meses me correspondió ser jurado de una tesis de postgrado sobre la universidad en tiempos de dictadura; se refería específicamente al gobierno militar entre 1948 y 1958. Felicité al autor, le dije que escribir sobre ese tema es complicado; se corre el riesgo de tocar intereses o creencias persistentes aunque muy pocos tienen referencias positivas. Esto le otorga valor al trabajo. Es un asunto que afecta emocionalmente a quienes vivieron la  época y a quienes por otros medios saben lo que representó ese tiempo. Ciertamente los integrantes del jurado nos hicimos eco de memorias especialmente lacerantes. Sin embargo,  es justo reconocer que la polémica se alimenta también de la opinión de quienes por una u otra razón apoyan la dictadura.

Un  rasgo sobresaliente de la universidad venezolana durante esos años  se puede resumir con estas frases: “Declara que tu interés es exclusivamente el conocimiento objetivo. Puedes vivir y trabajar mientras no te involucres con los temas de la sociedad,  no critiques, no digas nada. No te arriesgues. Si aceptas estas premisas puedes permanecer y hasta prosperar en paz”.  Pero ¿cómo concebir una universidad sin crítica, sin compromiso?

Estamos de acuerdo con que la función universitaria se define a parir del conocimiento. Eso ha sido así históricamente. Sin embargo, la crítica y la atención a los problemas de la sociedad se basan  en hechos reconocidos colectivamente. No son cualidades que deben su existencia y persistencia a disposiciones legales (aunque desde luego estas existen). En América Latina  la fuerza política y la autonomía, dos aspectos ligados, son construcciones sociales: consisten en una imagen pública que conlleva la aceptación implícita de que la voz crítica es una parte esencial de las universidades. Las   instituciones tienen que ser autónomas para poder cumplir su misión.

Frente a los arrebatos dictatoriales  -que pueden venir tanto de gobiernos de izquierda como de derecha- los universitarios continuamente reafirman su convicción de que es inadmisible el avasallamiento aunque se proclame que es para el bien del pueblo. Siempre oculta una amenaza  muy grave para toda la sociedad.

Artículo 2001 19 de julio de 2012

Capitalismo, destrucción y construcción

Alexander López

Se dice con frecuencia que el capitalismo es igual a destrucción.  Vale la pena hacer algunas precisiones. En primer lugar, todos los sistema sociales al imponerse han tenido consecuencias destructivas, incluso violentas. Mientras mayor es su potencial histórico mayor es su capacidad de destrucción. Todos los sistemas que se han arraigado en la historia lo han hecho sobre un determinado efecto destructivo. El Manifiesto Comunista  de 1848 afirma que “La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia  de la lucha de clases”,  es decir, una lucha constante “que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad  o el hundimiento de las clases beligerantes”.

También todos los sistema sociales tienen una capacidad constructiva. Esto se puede apoyar en el mismo razonamiento anterior. Tenemos que resaltar que la capacidad para el crecimiento social se ha incrementado, y, de nuevo,  en el Manifiesto se lee: “La burguesía, con su dominio de clase, que cuenta apenas con un siglo de existencia, ha creado fuerzas productivas más abundantes y más grandiosas que todas las generaciones pasadas juntas”.  Marx y Engels reconocieron esa capacidad del capitalismo como una condición necesaria para el advenimiento del socialismo.

Entonces según estos autores,  claramente, carece de base histórica afirmar que el capitalismo ha destruido todas las capacidades del  hombre o que las ha disminuido.  No se puede negar por supuesto que al lado de los avances y beneficios se observan efectos negativos. Por lo cual es necesario reafirmar la importancia de la lucha por la justicia. Resulta imperioso aprovechar los recursos del propio sistema para apoyar a los sectores que no pueden acceder a los beneficios de la vida moderna. Tanto el sector público como el sector privado -que incluye a empresarios, políticos y comunidades- tienen que actuar para corregir las tendencias perniciosas.

Hasta el presente el régimen democrático aparece como el más apropiado para la distribución de los valores de la socidad. El capitalismo y la democracia tienen que someterse a la crítica permanente para que las fuerzas constructivas predominen por sobre las destructivas. 

Artículo 2001 12 de julio de 2012

Jóvenes latinoamericanos

Alexander López

Es  alentador saber que los jóvenes latinoamericanos no se están quedando con los brazos cruzados frente a los retos de su tiempo. Todos reconocemos que hay grandes problemas y que las consecuencias afectan a las generaciones actuales y futuras. En el sector educativo los maestros y los padres saben que es necesario actuar rápidamente.  Entre esas acciones se destaca estimular a los muchachos para que ellos mismos construyan su futuro.

“Formando Chile” es una iniciativa adelantada por jóvenes universitarios para llevar educación a niños que viven en condiciones de vulnerabilidad. El proyecto nació en el año 2010, como iniciativa de un grupo independiente de estudiantes que se plantearon contribuir a la solución de la crisis educacional de Chile. Se declaran convencidos de que los cambios sociales deben hacerse desde las poblaciones y en conjunto con la comunidad. Tienen en mente un gran  objetivo: la construcción de un Chile más justo, humano y comunitario. 


Actualmente trabajan en los colegios Santa Teresa de Jesús y Centro Educacional Huechuraba de la comunidad de La Pincoya, recurriendo a 70 profesores voluntarios. Como parte importante del aporte realizan un trabajo comunitario en conjunto con distintas organizaciones de la población.

Otro ejemplo de responsabilidad de los universitarios latinoamericanos lo encontramos en los interesantes aportes que dieron vida a  “Crea+”, cuyos inicios se remontan al año 2003.  Se describen con estas palabras: "Somos una asociación internacional sin fines de lucro compuesta por un equipo multidisciplinario de jóvenes. Buscamos fortalecer el nivel educativo de nuestros respectivos países, formando capacidades y otorgando herramientas a través de un voluntariado profesional". Tiene la particularidad de que es una organización en la que concurren integrantes de varios países.  Actualmente opera en Chile, Perú y Brasil.

Estos universitarios creen que la realidad educativa de América Latina puede mejorar y ven en el voluntariado una de las más importantes herramientas para lograrlo. Un aspecto significativo es que la participación en estas tareas representa un compromiso de vida, es decir, incluye todas las dimensiones de la condición de un ser humano integral. Merecen nuestro reconocimiento.

Artículo 2001 5 de julio de 2012

Una conciencia democrática

Alexander López

La confianza en el futuro del país se basa en la existencia de una conciencia democrática que en algún momento se manifestará cabalmente. Esa idea estuvo presente en el pensador Augusto Mijares quien examinó sus antecedentes en el tiempo. Esos antecedentes repercuten en lo que se  transformó en una búsqueda democrática que aparentemente no tenía referencias. Sorprenden por su avanzada concepción la conspiración de Manuel Gual y José María España en 1797,  las iniciativas intelectuales de personajes como el fraile Baltasar de los Reyes Marrero, rector de la Universidad de Caracas, quien a finales del siglo XVIII,  promovió el estudio de las ideas de pensadores europeos progresistas. Además, Mijares enfatiza rasgos del asentamiento español en el nuevo continente, entre los cuales menciona el apego territorial de los colonizadores, tempranas proposiciones en contra de la esclavitud surgidas dentro de las propias castas de poder, así como ciertas alusiones a experiencias sociales de integración que superaban las rígidas matrices de la época. Para Mijares esas ideas e iniciativas políticas se prolongaron en la preeminencia del pensamiento de Miranda, Bolívar y Bello durante el siglo XIX.

Mijares rechaza la tesis según la cual la democracia y el progreso son el resultado de las guerras y de las gestas militares:

Significaría que también hoy la justicia social no ha de esperarse de las ideas sino de los hechos;  y que adelanta más la democracia el que subleva las masas, aunque sólo sea para el exterminio, que los que proyectan, dentro de la ley, igualdad de derechos, recíproca tolerancia y libertad para todos. 

Esa fortaleza de la conciencia democrática originaria se expresó de manera mucho más elaborada en el pensamiento de Juan Germán Roscio y su refutación del poder divino de los monarcas. Roscio desarrolló esos argumentos en varios escritos que lo condujeron al principio de la revocabilidad del mandato y hasta la desobediencia extrema como constitutivos del derecho popular, según interpretación sustentada en los propios textos bíblicos. En estos tiempos esperamos que esa conciencia democrática se exprese por medio del voto popular.

Reseña literaria

          Johan Gotera              


    Severo Sarduy: Alcances de una novelística y otros ensayos.
    Caracas Monte Avila Editores Latinoamericana, 2005.

Reseña literaria por Alexander López
Profesor Titular de la Universidad Central de Venezuela






http://www.dissidences.org/4ReviewLopezGotera.html



             

Artículo 2001 28 de junio de 2012

Espacio Global EGE

Alexander López

El mundo de las nuevas tecnologías tiene diversos significados para cada uno de los habitantes del planeta. Desde los que consideran que están muy distantes de esos avances y sus complicaciones, hasta los que viven día a día el misterio de las  novedades. En general el reto es hacer que esos recursos como el Internet y las redes sociales adquieran un contenido relevante y cercano. Eso lo podemos lograr desde cualquier espacio en el que nos encontremos. Aunque parezca que no tiene relación,  hace algunos años entendí ese potencial personal y colectivo en el pueblo de Santo Domingo, al observar unos agricultores andinos bajando de la montaña. ¿Cómo se relacionaba esa imagen terrenal con los dispositivos que hasta en ocasiones parecen imprescindibles?

Esta semana como parte de un equipo de trabajo he vivido de nuevo ese aprendizaje. Se trata del lanzamiento de una página web orientada hacia los temas académicos. Con  este proyecto buscamos darle un significado propio y cercano a las nuevas tecnologías que comunican y extienden nuestras posibilidades.

La dirección de la página es espacioglobaleditores.com y este su primer mensaje:

“La llegada a la vida global es sin duda un debate, una crisis, un gran cambio. Pero ¿qué observamos? Nos vemos a nosotros mismos como parte de una personalidad elemental. Algo así como lo que evoca un colaborador de Marshall McLuhan: ´Un sábado por la mañana, al examinar la introducción de nuestro libro La aldea global, Marshall notó la relación entre la primera visión del astronauta y la percepción de la imagen espejo que examinó por primera vez en 1963. Cuando viajamos a la Luna, dijo, esperábamos obtener fotografías de cráteres; sin embargo, obtuvimos fotografías de nosotros mismos. Viaje egocéntrico. Amor por sí mismo´. Es el tiempo y el espacio de lenguajes y aprendizajes multiplicados. De información y cooperación. Espacio Global Editores EGE es una manera de vivir ese encuentro con nuestro tiempo, es decir, con ustedes. La vida académica es la motivación para cooperar porque queremos un mundo mejor para todos nosotros. Esperamos sus sugerencias y aportes”.