Seguir a @EspacioGlobalEd Educación Comparada y Global: Artículo 2001 5 de julio de 2012

jueves, 5 de julio de 2012

Artículo 2001 5 de julio de 2012


Una conciencia democrática






Alexander López


La confianza en el futuro del país se basa en la existencia de una conciencia democrática que en algún momento se manifestará cabalmente. Esa idea estuvo presente en el pensador Augusto Mijares quien examinó sus antecedentes en el tiempo. Esos antecedentes repercuten en lo que se  transformó en una búsqueda democrática que aparentemente no tenía referencias. Sorprenden por su avanzada concepción la conspiración de Manuel Gual y José María España en 1797,  las iniciativas intelectuales de personajes como el fraile Baltasar de los Reyes Marrero, rector de la Universidad de Caracas, quien a finales del siglo XVIII,  promovió el estudio de las ideas de pensadores europeos progresistas. Además, Mijares enfatiza rasgos del asentamiento español en el nuevo continente, entre los cuales menciona el apego territorial de los colonizadores, tempranas proposiciones en contra de la esclavitud surgidas dentro de las propias castas de poder, así como ciertas alusiones a experiencias sociales de integración que superaban las rígidas matrices de la época. Para Mijares esas ideas e iniciativas políticas se prolongaron en la preeminencia del pensamiento de Miranda, Bolívar y Bello durante el siglo XIX.

Mijares rechaza la tesis según la cual la democracia y el progreso son el resultado de las guerras y de las gestas militares:

Significaría que también hoy la justicia social no ha de esperarse de las ideas sino de los hechos;  y que adelanta más la democracia el que subleva las masas, aunque sólo sea para el exterminio, que los que proyectan, dentro de la ley, igualdad de derechos, recíproca tolerancia y libertad para todos. 
Esa fortaleza de la conciencia democrática originaria se expresó de manera mucho más elaborada en el pensamiento de Juan Germán Roscio y su refutación del poder divino de los monarcas. Roscio desarrolló esos argumentos en varios escritos que lo condujeron al principio de la revocabilidad del mandato y hasta la desobediencia extrema como constitutivos del derecho popular, según interpretación sustentada en los propios textos bíblicos. En estos tiempos esperamos que esa conciencia democrática se exprese por medio del voto popular.

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